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房車圖畫

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長沙看桃花去哪里

1、桃花嶺公園

這里種植了大量的桃樹,據說有3000多株桃樹,規(guī)模龐大,花開旺盛,并且門票免費距離市區(qū)也不遠,性價比極高,休息日的時候來這里看桃花不失為一種享受。

門票:免費需預約

地址:梅溪湖路與近湖四路交叉口東南150米

2、湖南省植物園

以桃花園為中心的數百株各色桃花芳菲滿園,占地面積20余畝,近40個品種近500株桃花,一展“桃之夭夭,灼灼其華”的絢爛春色,置身其中,感受“桃花源記”中的與世隔絕。

門票:免費需預約

地址:雨花區(qū)洞井街道植物園社區(qū)植物園路111號

3、灰湯東鶩山桃花谷

寧鄉(xiāng)灰湯桃花谷已建成10公里景區(qū)游道、5公里原木步道,并種植名貴桃樹一萬余株,依山而植,有木道相連,與山湖相映。

門票:免費不需要預約

地址:寧鄉(xiāng)市灰湯鎮(zhèn)

4、橘子洲

橘子洲的唐生智公館附近種了不少桃花,每到花期粉紅的花瓣如同顏料一般,給橘子洲刷上夢幻色彩。此外梅園的梅花也是正值花期。

門票:免費需預約

5、洋湖濕地公園

洋湖濕地公園的桃花比較零散,沒有規(guī)模的種植,在公園里游玩時會不經意的看到盛開的桃花、迎春花和木棉花。

門票:免費需預約

地址:長沙市岳麓區(qū)洋湖路680號

6、烈士公園

公園烈士塔周圍有很大一片桃花樹,之各種有色嫩葉,姹紫嫣紅,美不勝收。

門票:免費并且不需要預約

地址:開福區(qū)清水塘街道四季花城社區(qū)東風路1號

7、長沙北山植物園

位于長沙縣北山水庫附近的苗木基地,是離市區(qū)最近的一處桃花林。這里新開設了一處房車基地,可以為游人提供休閑服務。北山水庫的桃花,像一片紅霞停留在春日的綠色中。

門票:免費不需要預約

地址:長沙縣金山大道

8、金井鎮(zhèn)惠農村

在3000畝金井湖畔,120余畝桃花,在陽春三月,陸續(xù)綻放。到金井不僅看湖光山色,還可以去茶園小游。

門票:免費不需要預約

9、巷子口鎮(zhèn)

巷子口鎮(zhèn)的成片桃花林,其實是個黃桃基地培育的黃桃樹,再過四個月,黃桃成熟了,又將掀起一陣“銷售熱”。

門票:免費不需要預約

10、靖港

靖港湘陵農業(yè)湘芷桃園位于望城區(qū)靖港鎮(zhèn)石豪村,這里種有水密桃、臺灣白桃、蘋果桃、紅冠桃和黃桃,不同的桃樹有不同的花色。

門票:免費不需要預約

地址:望城區(qū)靖港鎮(zhèn)石豪村

11、陳家橋村

陳家橋村的桃花花海飄香,與油菜花一起描繪生態(tài)鄉(xiāng)村美好圖畫;

門票:免費不需要預約

12、黑麋峰十里桃林

黑麋峰是長沙城區(qū)內最大、海拔最高(海拔590.5米)的國家級森林公園。這里水壩、水庫、秀美梯田、洞陽古剎、七佛塔等景點。依山而植的桃樹,與景點相呼應,成就了一處人間福地。

門票:27元/人

地址:望城區(qū)橋驛鎮(zhèn)

13、大圍山萬畝桃林

這是長沙東最大的一片果林基地之一,位于大圍山鎮(zhèn),號稱是萬畝桃林。不僅有桃花,還有李花。在這里,山上、溪邊、房前屋后,處處桃紅李白,青山、白云、藍天構成一幅五彩畫面。這里還有百年古宅錦綬堂,值得一看。

門票:免費不需要預約

地址:瀏陽楚家村

14、金剛鎮(zhèn)桃花灣(瀏陽)

地處瀏陽南部,是湘贛兩省、萍瀏醴三市交界處,這里不僅有成片的桃花,還有石霜寺和國寶級民居桃樹灣劉家大院。

門票:免費不需要預約

maxus是什么車的車標?

上汽大通

上汽maxus作為上汽大通旗下的汽車品牌,產品包括MPV、SUV、房車,寬體輕客、皮卡等乘商并舉的產品組合,上汽大通將上汽maxus品牌帶入全球48個國家和地區(qū),在大部分海外市場一直使用的是maxus品牌標識。

上汽大通汽車有限公司(以下簡稱上汽大通),是上海汽車集團股份有限公司全資子公司。公司成立于2011年3月21日,公司產品包括上汽maxus 品牌的MPV、SUV、房車,寬體輕客、皮卡等乘商并舉的產品組合和上汽躍進品牌的各類輕、中型貨車以及各類特種改裝車。上汽maxus作為上汽大通旗下的汽車品牌,產品包括MPV、SUV、房車,寬體輕客、皮卡等乘商并舉的產品組合,上汽大通將上汽maxus品牌帶入全球48個國家和地區(qū),在大部分海外市場一直使用的是maxus品牌標識。

maxus是MAX與US的天然結合,MAX代表無限、廣闊的海洋形象和精神,US代表每一位用戶,中文名:邁克薩斯。maxus的歷史很長。時間回溯到1896年,maxus品牌曾隸屬于英國LDV公司。在歐洲開發(fā)出商用車的同一年,英國商用車公司從伯明翰開始了它后來稱冠歐洲,走向世界的征程。其產品上市不久后便迅速成為英國市場占有率第一的商用車品牌。1967年,當時歐洲最偉大的汽車公司羅孚及捷豹,在覬覦商用車市場已久后,終于達成與英國商用車公司的合作。從此,英國商用車公司將觸角延伸至整個歐洲,進入了快速發(fā)展階段,產品遍布歐洲大陸。

而這一切還都只是開始。當全世界迎來品牌潮流時代,英國商用車公司憑借多年積淀,集各方大成于一身,強勢推出全新的商用車品牌maxus。maxus品牌以領先技術和穩(wěn)定性能為基礎,更憑借著不斷的科技革新與研發(fā)創(chuàng)舉,引領時代潮流。甫一登場即成為了英國最值得信賴的商用車品牌。同時,maxus產品也被英國皇室選為御用車輛,如皇家通勤、皇家銀行、皇家郵政、皇室出行補給車等,受到英國皇室與政界的一致信任和推崇。

在歐洲商用車領域中,maxus品牌亦享非凡地位。maxus品牌下屬產品被英國及歐洲多家權威商用車媒體評選為年度廂式車車型,年度MINIbus車型等逾二十多項大獎,可謂榮耀無數。作為歐洲最具實力的商用車品牌之一, maxus不僅凝聚了近百年商用車開發(fā)經驗,積累了強大的技術底蘊,更憑借不斷創(chuàng)新開拓,創(chuàng)領著國際商用車市場走向。其身影遍布世界,被譽為國際傳奇商用車品牌。時至今日,如果要把歐洲商用車比作世界商用車行業(yè)的一幅絢麗的圖畫,那maxus無疑是圖中的點睛之筆。

2009年,世界500強企業(yè)、中國規(guī)模最大的汽車廠商上海汽車,以全球視野,主動出擊,整合歐洲高水準商用車資源,全面收購英國商用車公司maxus品牌知識產權及技術平臺,將maxus引入中國并命名為maxus大通。取意大智融天下,通達鑄成功。maxus大通命名中西合璧,相互輝映,貼合商用車品牌形象,體現了消費者追求事業(yè)成功的進取態(tài)度,彰顯了品牌的愿景和目標。MAX理解為無限,廣闊之意,maxus代表上汽大通強大之意。上汽大通寓意以強大實力一路向前的品牌愿景。上汽集團這一創(chuàng)舉樹立了中國商用車發(fā)展的全新里程碑,開啟了maxus的再次輝煌。

朝花夕拾《二十四孝圖》寫作背景

二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了中國兒童可憐

已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后,魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文,憤怒聲討反動政府的無恥行徑,遭到反動政府的迫害,不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦,還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?!返热⑽?/p>

編輯于 2020-07-30

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魯迅《二十四孝圖》寫作背景,注意:只要《二十四孝圖》的,不要《朝花夕拾》的。

寫作背景: 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》。 后來的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚孝道的通俗讀物?!靶⒌馈笔俏抑腥A民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》,乃陳少梅先生41歲時盛年之杰作,其題材不多見,筆墨工雅,設色清麗,非同尋常,故堪稱國之重寶。

擴展資料:

部分故事介紹: 1、郭巨埋兒 漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因為家里窮得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物,如何是好呢?于是總等著兒子走出的時候。再到母親那里去進食物。 年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了?郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。 正要將兒子扔進去,忽然一個霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨,官不得取,民不得奪。 2、老萊娛親 春秋時,楚國有位隱士,名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母,對父母體貼入微,千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂,老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒,讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。 父親聽了很高興,總是笑著說:“這鳥聲真動聽!”老萊見父母臉上有笑容,心里非常高興。老萊其實也不小了,也年過70歲。一次,父母看著兒子的花白頭發(fā),嘆氣說:“連兒子都這么老了,我們在世的日子也不長了?!?老萊害怕父母擔憂,想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服,走路時也裝著跳舞的樣子,父母看了樂呵呵的。一天,他為父母打水上堂,不小心跌了一跤。他害怕父母傷心,故意裝著嬰兒啼哭的聲音,并在地上打滾。 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的,見他老也爬不起來,笑著說:“萊子真好玩啊,快起來吧?!焙髞?,“老萊娛親”成了成語,形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。 3、臥冰求鯉 晉朝時期,有個叫王祥的人,心地善良。他幼年時失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛,時常在他父親面前說三道四,搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上。 他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時,他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外,正準備跳入河中捉魚時,忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了,就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動,在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。 4、聞雷泣墓 戰(zhàn)國時魏國有一個名叫王裒的人,侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候,生來就很膽小,懼怕雷聲,王裒經常在打雷的時候,到母親身邊給其壯膽。 母親去世后,王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲,王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜,并且低聲哭著告訴道:“兒王裒在這里陪著您,母親不要害怕?!?5、百里負米 周朝,有個叫仲由的人,字子路。家里很貧窮,時常在外面采集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親,常常到百里以外的地方背回米來,盡到自己的孝心。父母去世以后,子路南游到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品,給子路加封到擁有百輛車馬的官位。 家中積余下來的糧食達到萬鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦,感嘆說;雖然希望再同以前一樣生活,吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親,可惜沒有辦法如愿以償了。 百度百科-二十四孝圖

編輯于 2020-08-24

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魯迅《二十四孝圖》寫作背景,注意:只要《二十四孝圖》的,不要《朝花夕拾》的。

寫作背景: 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》。 后來的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚孝道的通俗讀物?!靶⒌馈笔俏抑腥A民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》,乃陳少梅先生41歲時盛年之杰作,其題材不多見,筆墨工雅,設色清麗,非同尋常,故堪稱國之重寶。

擴展資料:

部分故事介紹: 1、郭巨埋兒 漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因為家里窮得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物,如何是好呢?于是總等著兒子走出的時候。再到母親那里去進食物。 年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了?郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。 正要將兒子扔進去,忽然一個霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨,官不得取,民不得奪。 2、老萊娛親 春秋時,楚國有位隱士,名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母,對父母體貼入微,千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂,老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒,讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲。 父親聽了很高興,總是笑著說:“這鳥聲真動聽!”老萊見父母臉上有笑容,心里非常高興。老萊其實也不小了,也年過70歲。一次,父母看著兒子的花白頭發(fā),嘆氣說:“連兒子都這么老了,我們在世的日子也不長了。” 老萊害怕父母擔憂,想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服,走路時也裝著跳舞的樣子,父母看了樂呵呵的。一天,他為父母打水上堂,不小心跌了一跤。他害怕父母傷心,故意裝著嬰兒啼哭的聲音,并在地上打滾。 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的,見他老也爬不起來,笑著說:“萊子真好玩啊,快起來吧?!焙髞?,“老萊娛親”成了成語,形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。 3、臥冰求鯉 晉朝時期,有個叫王祥的人,心地善良。他幼年時失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛,時常在他父親面前說三道四,搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上。 他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時,他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外,正準備跳入河中捉魚時,忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了,就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動,在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。 4、聞雷泣墓 戰(zhàn)國時魏國有一個名叫王裒的人,侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候,生來就很膽小,懼怕雷聲,王裒經常在打雷的時候,到母親身邊給其壯膽。 母親去世后,王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲,王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜,并且低聲哭著告訴道:“兒王裒在這里陪著您,母親不要害怕?!?5、百里負米 周朝,有個叫仲由的人,字子路。家里很貧窮,時常在外面采集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親,常常到百里以外的地方背回米來,盡到自己的孝心。父母去世以后,子路南游到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品,給子路加封到擁有百輛車馬的官位。 家中積余下來的糧食達到萬鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦,感嘆說;雖然希望再同以前一樣生活,吃藜藿等野菜,到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親,可惜沒有辦法如愿以償了。 百度百科-二十四孝圖

13贊·3,551瀏覽2019-11-01

求朝花夕拾 二十四孝圖的內容簡介和概括內容

《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是現代文學家魯迅的散文集,收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文,1928年由北京未名社出版,現編入《魯迅全集》第2卷。 此文集作為“回憶的記事”,多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活,形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。 前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景,后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京,又到日本留學,然后回國教書的經歷;揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象,同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中,不畏艱險,尋找光明的困難歷程,以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。 文集以記事為主,飽含著濃烈的抒情氣息,往往又夾以議論,做到了抒情、敘事和議論融為一體,優(yōu)美和諧,樸實感人。作品富有詩情畫意,又不時穿插著幽默和諷喻;形象生動,格調明朗,有強烈的感染力。 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》。 后來的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚孝道的通俗讀物?!靶⒌馈笔俏抑腥A民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》,乃陳少梅先生41歲時盛年之杰作,其題材不多見,筆墨工雅,設色清麗,非同尋常,故堪稱國之重寶。 另有,魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感。

擴展資料:

《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法,以青少年時代的生活經歷為線索,真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮(zhèn),從家庭到社會,從國內到國外的一組生活經歷,抒發(fā)了對往昔親友和師長的懷念之情,同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。 分篇簡介 ⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因,取了“貓”這樣一個類型,諷刺了生活中與貓相似的人。 ⑵《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景,表達了對她的懷念感激之情。 ⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。 ⑷《五猖會》以趕會為背景,描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。 ⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件,表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會,憤慨于人世的不平。 ⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。 ⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。 ⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。 ⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫(yī)從文的原因,表達了對藤野先生深切的懷念。 ⑽《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。 創(chuàng)作背景 時代背景 1925年,魯迅在北京擔任大學講師期間,因支持學生運動而受到當時所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。 1926年,北洋軍閥政府槍殺進步學生,制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫下《紀念劉和珍君》等一系列文章,熱情支持學生的正義斗爭,控訴北洋軍閥政府的殘暴,結果遭到當局的通緝而不得不遠走廈門避難?!冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事,但也是“借題發(fā)揮”,影射、譏諷當時的社會現實。 寫作時間 《朝花夕拾》作于1926年2月至11月,共10篇。前5篇寫于北京,后5篇寫于廈門,曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上,總題為《舊事重提》。1927年5月成集時,改名為《朝花夕拾》,并作了《小引》,7月又寫了《后記》,1928年由北京未名社印行。 《二十四孝圖》此文章從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過這篇文章告訴我們:孝是應該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。對于當下的國人,孝道該如何提倡,仍然是非常值得思索和探討的問題。 那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像,是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的,永遠是那些平凡的英雄,那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫,然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。 其實對于中國古代的24孝,我們應該去其糟粕而取其精華,辯證的借鑒。

參考資料:

百度百科-《朝花夕拾》百度百科-《二十四孝圖》

307贊·34,115瀏覽2019-11-17

朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容和中心思想

朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。 其中心思想是:作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。

擴展資料:

文章用意 魯迅是想通過這篇文章告訴我們:孝是應該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。對于當下的國人,孝道該如何提倡,仍然是非常值得思索和探討的問題。 那些煞費苦心“修飾”出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像,是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的,永遠是那些平凡的英雄,那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫,然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。

109贊·1,810瀏覽2019-09-29

朝花夕拾 二十四孝圖概括

《二十四孝圖》文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,并認為自己雖然是個孝子,沒有必要做到上面的內容。揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。

54贊·2,594瀏覽2019-10-20

朝花夕拾中的二十四孝圖的主要內容

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國兒童的可憐?!抖男D》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當作有趣”,“以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年,是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集,原名《舊事重提》,后由魯迅改為《朝花夕拾》,一向得到極高的評價?!俺北硎驹缒陼r候,“夕”表示晚年時期,這個詞的意思是早上的花晚上來撿,這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說,這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇。前五篇寫于北京,后五篇寫于廈門。 此文集作為“回憶的記事”,多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活,形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景,后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京,又到日本留學,然后回國教書的經歷;揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象,同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中,不畏艱險,尋找光明的困難歷程,以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。

3565贊·133,407瀏覽2019-08-04

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回答:房車停放的規(guī)定有:1、不能停在在設有禁停標志、標線的路段,在機動車道與非機動車道、人行道之間設有隔離設施的路段以及人行橫道、施工地段也不能停。

2、不能停在交叉路口、鐵路道口、急彎路、寬度不足4米的窄路、橋梁、陡坡、隧道以及距離上述地點50米以內的路段。

3、不能停在公共汽車站、急救站、加油站、消防栓或者消防隊(站)門前以及距離上述地點30米以內的路段,使用上述設施的除外。



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