鵲華煙雨生態(tài)園內(nèi)新建了一個(gè)房車營(yíng)地，具體位置在哪里？哪里現(xiàn)在有什么好玩的？
鵲華煙雨汽車露營(yíng)地坐落在美麗的泉城濟(jì)南北鵲華煙雨生態(tài)園內(nèi)。
鵲華煙雨是濟(jì)南八景之一。鵲、華兩山，在濟(jì)南市城北，山勢(shì)俊秀，景色迷人。鵲山華山之間，原為鵲山湖，湖光浩渺，碧波萬(wàn)頃，"飛鴻翔鶴，遠(yuǎn)勢(shì)盤空"。水村漁舍柳綠花紅，渚生蒲葦，水浮荷菱，微風(fēng)輕浪，舟載歌聲。陰云之際，兩山連亙，若離若合，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，云霧繚繞，如二點(diǎn)青煙，誠(chéng)為一幅絕妙的水鄉(xiāng)圖畫(huà)，故昔人稱此景為"鵲華煙雨"。
鵲山無(wú)主峰，林木青翠，橫列如屏，山上舊有鵲山院、鵲山亭，扁鵲墓等古跡。 相傳，山下有鐘鼓二石，以石相擊，聲揚(yáng)數(shù)里。每年七、八月間，鳥(niǎo)鵲云集。明朝人王象春曾寫《鵲山》詩(shī)記述："萬(wàn)岫千巖濟(jì)水蟠，如屏孤逗出河于，秋高鳥(niǎo)鵲集何事，霄漢空疑斗女寒"。
與鵲山隔黃河相望是華山。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中最早描繪道；"單椒秀澤，不連丘陵以自高，虎牙桀立，孤障特拔以刺天，青岸翠發(fā)，望同點(diǎn)黛。"唐朝詩(shī)人李白也有"茲山何峻秀，綠翠如芙蓉"的贊語(yǔ)。山上建有華陽(yáng)宮、三元宮、泰山行宮等廟觀，院內(nèi)古柏蒼翠，蔚為壯觀。
在鵲華煙雨汽車露營(yíng)地內(nèi)您可以體驗(yàn)房車、離地帳篷、體驗(yàn)火星車、爬山、騎馬、劃船、垂釣（黃河鯉魚(yú)）、采摘（百果園）、燒制黑陶、狩獵、野生動(dòng)物馴養(yǎng)、露營(yíng)燒烤等。這里還可以會(huì)議接待、特色餐飲、采摘有機(jī)蔬菜，同時(shí)園內(nèi)還種植了大面積薰衣草、洋甘菊等香草類花卉。百年鐵路橋橫跨整個(gè)園區(qū)，給生態(tài)園內(nèi)又增加了一道靚麗的景觀。
這里依山傍水，每天清晨伸一下懶腰，呼吸一下新鮮空氣，走在松軟的黃河沙灘上，遠(yuǎn)離城市的喧囂。
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武漢出發(fā)自駕三百公里有何景點(diǎn)
武漢出發(fā)自駕三百公里有下列風(fēng)景區(qū)：
九寨溝風(fēng)景區(qū)
2.大別山風(fēng)景區(qū)
自駕游：
自駕游屬于自助旅游的一種類型，是有別于傳統(tǒng)的集體參團(tuán)旅游的一種新的旅游形態(tài)。自駕車旅游在選擇對(duì)象、參與程序和體驗(yàn)自由等方面，給旅游者提供了伸縮自如的空間，其本身具有自由化與個(gè)性化、靈活性與舒適性及選擇性與季節(jié)性等內(nèi)在特點(diǎn)，與傳統(tǒng)的參團(tuán)方式相比具有本身的特點(diǎn)和魅力。
自駕游簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己駕駛汽車出游。2006年首屆中國(guó)自駕游高峰論壇的定義:"自駕游是有組織、有計(jì)劃，以自駕車為主要交通手段的旅游形式。"自駕游的興起，符合年輕一代的心理，他們不愿意受拘束，追求人格的獨(dú)立和心性的自由，而自駕游正恰恰填補(bǔ)了這種需求。
自駕車的字面含義為:駕車者為自己，車輛包括汽車，主要有轎車、越野車、房車、摩托車和自行車等，以私有為主，也可以采用借用、租貸及其他方式;駕車的目的具有多樣性和隨意性，最終決定權(quán)在于車主或出行團(tuán)隊(duì)。可見(jiàn)，旅游是自駕車的活動(dòng)內(nèi)容之一，當(dāng)自駕車作為旅游手段時(shí)會(huì)有以下變化，駕車者可以是車主或其同行者，駕車出行以休閑旅游為主要目的，非工作、運(yùn)輸?shù)仍?自駕車旅游帶有私有出游性質(zhì)，非公眾旅游。
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